@Райан, я буду ждать на ваши правки, если вы решили, и пытаетесь изменить мой ответ, чтобы соответствовать конкретный пример. Не спеши. `Независимо от того, сколько яда вы тратите на тараканов, если ваша кухня грязная, они будут продолжать возвращаться.` Моя кухня чиста, но муравьи просто продолжать возвращаться. Они очень хорошо на поиск вещи хранятся в ящиках. Также они имеют огромные дорожки по всему дому несмотря на то, что залатали все дыры, которые я мог найти. Итак, здесь идет яд. К сожалению, муравьи. (-1) когда я увидел, что вопрос на экране я вдруг засомневался я на вопросы и ответы сайта на буддийские темы. Но я. "ХХХ, что это действительно похоже?" - Я думаю, что этот вопрос (даже если еще какой-нибудь материал написан на Q) должна быть закрыта как оффтоп, потому что "мнение"/"мнения". Что на самом деле *никак* это кажется? У нас такой же вид, как на *что* кажется, у нас одинаковое мнение об этом сначала?

Это зависимое возникновение означало для нас, чтобы понять возникновение страдания

По данным Палийские Писания, да. Обратитесь к ЗП 12.2 или 3.61.

или это также означало, чтобы описать явления в окружающем мире возникает зависимость от других условий, например, как вода и солнце вызывает цветок, чтобы расти.

Нет. Будда учил о страдании и его прекращение (22 млн; ЗП 56.31; в 3.61; и др.).

Я думаю, что Нагарджуна говорит, что зависимое возникновение не только показывая, как возникает страдание, но и как явления в мире возникает.

Нагарджуна имеет свою собственную философию. Вы вольны следовать Нагарджуна, а не Будды.

Он использует сутры в Палийском каноне, где Будда сказал, что это Мире преобладают двойственность своего существования и не существования, то он продолжение когда видит возникновение и прекращение мира существования и не существования не возникают в один.

Вышеуказанное недоразумение ЗП 12.15. Ее смешно, как вы думаете, что один единственный профиль, который использует слова (а именно, "atthitañceva" & "natthitañca"), которые трудно перевести определяет, что Будда учил. Возможно, обсуждение слово 'atthi' по этой ссылке может вам помочь.

Это подтверждает, что Нагарджуна говорит, что зависит возникновения не только описания, как страдания происходят, но как явления в мире происходят?.

Нет. Когда пали suttas использовать слово "мир" ("лока"), это не обязательно относится к физическому миру. Обратитесь к ЗП 12.44 и 4.45, которые используют слово "мир" как синоним слова "страдание".

У меня другой вопрос, как бы вы описали Thervada,Махаяна,Vajryana и тибетского буддизма они не двойной или не И, пожалуйста, опишите мне логику, почему вы ответили так, как вы сделал также.

Будда не учил "недвойственности". Смотрите мой ответ здесь.